艋舺地區為臺北地區開最早的區域，區域內的信仰中心，如龍山寺、清水巖祖師廟，以及艋舺的廟會活動，在此相簿內可皆可見其影蹤。文獻紀載艋舺龍山寺前曾有個大水池，在此相簿中找到了實際影像的印證；清水巖祖師廟的「麻姑獻壽」磚雕及抱鼓石、龍柱等精美石雕，在此帖中一一比對，於今日看來歷經百年而未變；百年前艋舺的神將、王爺出巡的廟會盛況，亦可見於相簿的系列照片中。
1874年新店開設了基督教的佈道所，時至1885年，長老教會的馬偕（George Leslie Mackay，1844-1901）在新店起建哥德式禮拜堂，1886年竣工。今村等人至新店地區，除了拍攝碧潭的山水地形外，亦將此基督教堂攝入。而在此相簿中，他以一整頁的篇幅來介紹新店，將此哥德式教堂的照片置於版面中央，上方為橫幅的長條型新店景緻，教堂照片左右各置入今村巳之助及江沼久次郎面朝教堂的肖像照，編排方式實屬特殊。他們倆人是否曾在臺灣曾參加教會的活動，有待後續找尋更多的資料來推敲與研究。
1895年日本派軍來臺接收這個新的殖民地，日本佛教各宗派僧侶亦派遣「從軍佈教使」，一開始以準公務身分配合軍事行動，並為在臺日人服務。在全島底定後，隨即轉變成「開教使」，在臺拓展本宗宗教勢力。自1895-1945之50年間，來臺的日本佛教宗派計有八宗十四派，而領臺初期已展開佈教活動的有真言宗高野派、真宗本願寺派、曹洞宗、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗六派。
而以當時真宗本願寺派在臺灣之信眾人數而言，據1897年3月3日《臺灣新報》之統計報導，日人信眾有200餘人，臺灣人則有3,000人以上。真宗本願寺派當時於臺北城北門外設有出張所（出張的原意是出差，出張所是類似離總公司遠處的出差辦公行政機關）。本相簿中亦有與此有關的照片留存，如真宗本願寺派為在臺病故的日本軍官舉行的葬禮儀式，以及日本僧侶舉行法會的照片等。
今村巳之助這本相簿真實地呈現彼時大臺北地區各個重要的宗教建築與多元的信仰活動樣貌。