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2025-01-23 ~ 2025-06-04
臺北 國家攝影文化中心 301,302,303,305 展覽室及廊道空間
展覽介紹

臺灣因特殊的歷史命途而發展出多元豐富的信仰文化,許多時候也因信仰而讓臺灣人受到撫慰與支持,去面對不同處境。攝影家在臺灣無論是出於對信仰的體認而創作,或因其創作中鏈結某種宗教的思維,皆另類表述出當代臺灣信仰中,人與神的內在關係。就德國哲學家海德格(Martin Heidegger)而言──人類進入「現代」之後,人成為世界的中心,並透過「技術」觀看世界,而使諸神退隱。然而遠離諸神的眾生,即使文明進步,內心卻仍難覓棲居之所,遍尋不得「彼岸」。於是攝影家開始以影像再現對神的探尋,無論是思念或思辯,皆藉此提醒/提問著自己或觀者。


本次策展,以臺灣攝影與影像藝術中相關的題材創作為取樣,試圖藉由展出作品,側寫臺灣攝影家在不同的時代處境與生活背景下,運用特殊的影像語彙,創造對信仰可能的表述。正如「諸神」與「眾生」兩組辭義,雖各隱含著東西方不同的宗教思維,然而在臺灣文化的包容與承轉中,亦似乎存在著相融且互通的生命關照與生活探問。


諸神

在此展覽中,影像多是從人的角度來「凝視」諸神,然而也如同海德格所認為,「神」在當今「人」的技術世界中,早被隱蔽。攝影創作者們只能藉由攝影「再現」的科技力,想像出內心所渴望的神之樣貌,亦是藉由諸神的模擬形象,反思現代人「遠離神」之後的處境。


  • 顯、隱

    顯、隱

    顯、隱

    消失者從未離開,故攝影者企圖展現的不是「曾在」,而是「仍在」。而無論影像中所尋覓的是「人」或「神」的足跡,其顯隱之間,皆為在世者提供撫慰與生活無畏的力量。 

  • 轉、化

    轉、化

    轉、化

    無論是能量移轉或輪迴幻化,攝影者相信人的形或體並非固定不變,而是因著不同原因,階段性地,不斷「轉化」。為此,影像不再「眼見為憑」,而是為建構內在之「真實」。攝影者真實地提醒世人「相」由心生,也因「心」 之所向、依「神」所判,才會變幻出各自的未來命途。

  • 追、逐

    追、逐

    追、逐

    信者認為「神」不被看見,卻始終「在場」,因此信者建造「神」堂、隨伺「神」側、與「神」相通,踏上朝聖之路,不為別的,只為追逐「神」所留下的蛛絲馬跡。而攝影者或參與或旁觀,也見證著一場場由人、神所共創的嘉年盛典。

  • 返、思

    返、思

    返、思

    攝影者以當代的思維或方法與「神」相互聯結。在特殊再現手法下,賦予「神」不同的樣貌與隱喻,讓觀者返身面對,重新思索被「自我」所隱匿的諸神(或他者)。